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不可即的幻影。所以说，幸福不仅是唯物的，更是唯心的。 探讨人生幸福，首先需要对苦、乐的关系具有正确认识。 从佛教观点来看，人生是苦。许多人对这一定义不理解，并以此推断，佛教必是消极悲观的。因为在我们...告诉我们：苦乐忧喜都是无法避免的人生常态。但在内心，谁又不是趋乐而避苦呢？事实上，这也是一切众生的本能。人类的五千年文明，同样是在帮助我们摆脱痛苦，获得快乐。但结果又是如何？我们有了古人难以想象的丰裕...
济 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021467485.html
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佛为宣说苦圣谛，强调人生是苦，世法无常，不可贪恋，于斯真理，信之不疑，才是出离苦海的第一步，因而于苦圣谛须信。信苦之后，还须理解苦因。宇宙人生的实相在于缘起，了知法待缘生，苦由业集，才能不贪世法，行道...佛教同样是符合且必须符合四圣谛的，那些借口四圣谛是小乘法而不加遵循者，要么出于无知，要么别有用心，真正佛子，决不如是。
四圣谛揭示了宇宙人生的实相。四圣谛与十二缘起、三法印同称为佛教的根本佛法，...
徐文明
|星云|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2205071182.html
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法印，所谓诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。前三法印是说明世间法的生灭无常，苦空无我，也是显出人生短促的真理；了知人生短促，争取时间，勤求为道，断惑证真，就可以达到“涅槃寂静”的出世的解脱境界。因此佛教体察人生无常、无我、苦空的短促，它的正义是要人提醒警觉，赶快修善，不把时间虚弃，空过一生，并非因说时间短促，而叫你于此世界不感兴趣，生起消极厌离的短见，走上逃避现实的行径。
二、多苦的人生
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竺摩法师
|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1807362515.html
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我们只有摆脱了凡夫心，才可能契入空性、解脱烦恼。
出离凡夫心，首先不能对世间有丝毫贪著之心，这是关键所在。阿含教法告诉我们，在认识上应以观苦为第一要领。苦是宗教出世解脱的基础，观人生是苦、观一切是苦，进而认识无常、空、无我，这是发起出离心的几个基本认知。
而在行为上，则应依戒、定、慧修行。我们无始以来养成了贪嗔痴等种种串习，每种烦恼串习都在设法主宰我们。我们必须通过戒的力量来阻止它，...
济群法师
|菩提心|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08442333574.html
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一、莲花
妙极了，犹如莲花，出淤泥而不染；淤泥是莲花不竭的源泉。妙极了，犹如莲花，开花结果同时并存；苦涩的莲子芯深深含藏在莲花里面。妙极了，犹如莲花，在污浊中生长，却飘来阵阵清香；污浊是莲花的营养。 妙法，是多么玄妙的感觉啊！又是多么令人神往的境界！ 人生的境界是很多种的，如果一个人仅仅只是感觉到人生是苦，或者仅仅只是感觉到人生充满了快乐，那就仅仅只是局限而狭隘的人生了。所以，如果...
达 照
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180539141.html
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强调“圆满”和“究竟”，与世俗的智慧有所区别，也包含着深刻的道德伦理思想。由戒生定，由定发慧。戒、定、慧三学贯穿了佛教徒整个修行过程。 佛教的伦理思想跟它的人生观、解脱观是一致的。佛教认为人生是苦的，把追求人生的解脱作为自己的最高理想。在它的伦理思想中包含了大量的众生平等、出离家庭和超越当前社会秩序的观念；而中国却是一个宗法等级制度森严，尤其注重人间伦常的封建专制国家，两种截然不同的伦理思想形成了...
释慧澈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274139855.html
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)。佛教说“人生是苦”，这是佛亲自体验证得的。 佛把人生的苦概括为：“生苦(婴儿在胎、出胎时苦，小孩生出来就哭，苦啊!)老苦、病苦 、死苦、怨憎会苦(与所怨憎的相聚会)、爱别离苦(与所爱的分离)、求...现象的产生都离不开关系与条件。 有因有缘就有果，种瓜得瓜，种豆得豆是因果的关系，能得到瓜豆之结果又离不开土壤、阳 光、水分、照料等等之缘。造成人生的苦是同一道理。 如何消灭这些苦呢?只有通过对因缘的...
君冈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23282839912.html
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极意义，不觉得过于渺茫了吗？ 佛法对于人生，否定其绝对意义，而说是苦，是空。然而人生不是没有相对的意义；如没有相对意义，也就不可能经实践而体现绝对的意义了。先从人生的相对意义来说：依佛陀的开示，人生，...自在义)。婆罗门教面对这样的人生世间，构想一形而上的实体，就是“常”，是“乐”，是“我”。佛陀彻底地否定他，称之为颠倒。佛陀是面对现实，而说“无常”、“苦”、“无我”的正观。在无常、苦、无我的正观中，...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23452041147.html
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四圣谛从自修自证之理转换为同修同证的大道。 如此四圣谛与信解行证也是相应的。众生沉迷于生死苦海而不知觉，以苦为乐，以染为净，佛为宣说苦圣谛，强调人生是苦，世法无常，不可贪恋，于斯真理，信之不疑，才是...法印也是建立在四圣谛基础之上的。大乗佛教同样是符合且必须符合四圣谛的，那些借口四圣谛是小乘法而不加遵循者，要么出于无知，要么别有用心，真正佛子，决不如是。 四圣谛揭示了宇宙人生的实相。四圣谛与十二...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00052042567.html
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多端悔改，然后才会看破红尘、遁入空门，晨钟暮鼓了此残生。想来多凄凉。历史小说，近代的电视、电影，都有这些剧情。 我们不否认，确有人因此而出家修行，毕竟人事上的打击、挫折，也是让人认知人生是苦的事实...以儒家为正统，直到二十世纪，儒家正统才渐次消减，但许多儒家的观念仍然深深影响著国人。 儒家文化讲究人伦礼义，注重的是人生现实面的问题。如君臣之间、父子之间、兄弟之间、夫妻之间、朋友之间，应该有...
慧广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411845641.html